【高中閱讀寫作長文閱讀四】
＃有一種題型叫：情境遷移
＃老師的說話
本期原題為「屈原哭笑不得．杜麗娘笑中帶淚：我讀洋洋老師「一句話讓國文課變無聊」有感」。
一個國文老師，如果要把課本上的東西講好，尤其是文言文的課文，「情境遷移」是很必要的手法。什麼是「情境遷移」？就是將古代的東西，折合到現代的情境，理解主角為什麼會那麼做，想像主角的處境與心境，以及相關的反應。
跨時空的情境假設，有時候會讓我們覺得古書裡的邏輯很奇怪，書上正經八百的學問變成了笑點，成為我們能消遣古人的時刻。例如我們講到廉頗（〈與陳伯之書〉），總要提到他晚年在魏國無兵可帶、無官可做，趙王派使者去找他復出這一段。使者因為受到收買，回國跟趙王報告時，就偽造了廉頗「一飯三遺矢（屎尿）」（吃一頓飯的時間內，上了三次廁所）的病症，讓趙王覺得廉頗老了，無法再帶兵了。
趙王為什麼不想想，說不定他只不過多吃了幾片西瓜，才會多尿了幾次，這樣測試一個將軍的膀胱怎麼會準呢？
有時候情境的遷移，會特別讓我們感覺古人太麻煩太辛苦，也可以產生一種奇特的趣味性。例如關公在徐州與劉備張飛失散了，為了找到兄長和義弟，歷盡多少人性時刻，換成現在的場景，關公只消打個打個手機，問了一下：大哥，你們在哪裡？劉備就會回答他，不好意思剛剛手機沒電了，我們在哪裡哪裡。少了失去對方下落的這一段煎熬，原來的豪氣干雲、義薄雲天的承諾和堅持，一堆橋段都沒搭子了……老師上課若是不要太嚴肅，學生想不聽課也很難，就算下節課要考試，再怎麼低頭抱佛腳，也忍不住順著話題跟著老師玩一下：翼德，我們要記得帶行動電源。
▲網紅陳洋洋消遣高中國文課本中的名篇，令人忍俊不禁
但是更多時候，情境的遷移應該是出於對古人的一種尊重，是身為教學者必要的修養，因為我們教學的素材是都發生在課堂外，而我們要教育的對象是在教室內；我們所談論的事情雖然都是亙古不變的道理，但是學生卻活在21世紀的結界，我們必須帶著他們此際此刻的心靈與文本對話，良好的情境遷移才能夠使教學更具行為啟發，但是，所謂的良好的情境遷移，不只是表面的人事物的嫁接而已，它需要教學者自己對文本正確而深入的認知及理解，再加上一定的轉換和應用能力，讓經典的文本得到新的觀看角度，激發出特殊的魅力。
課堂中進行的遷移可以分為三方面——
1.語言遷移：將文言翻譯成學生習慣的語言，也就是白話文
2.情境遷移：將古人的處境轉換到學生可能遭遇到的情境
3.能力遷移：運用古典的文本，激發出學生帶得走的能力
古人的情境究竟奇怪不奇怪，考驗著解讀者「情境遷移」的能力，把它搞笑，把它合理化，都是功力。
▲桃園三結義kuso版堪稱一絕（「是你說要比顏值的啊」）
就以高中課堂上，著名難教的經典名著《牡丹亭》來說，有時候我也會覺得好累，不想太嚴肅地分析文本，而選擇在課堂上放輕鬆，站在學生的立場「酸」一下課本裡的人，那幾節課的空氣就會清新多了——
杜麗娘自以為好美，沒有人來愛我實在太可憐了，寂寞芳心麗娘單身日記開始……單身日記第一篇～～單身日記完結篇～～
再結合班上同學的名字，「像某某就一定很了解，他早上梳頭髮的時候常常都會想要摔鏡子，厚，誰啊怎麼會長那麼帥，太帥了太帥了，我受不了啦，摔……」
在同學青春的笑聲中，很快樂地幾堂課也就過了。
很多老師不想放棄這樣用這個文本好好談一個女子的愛情和性，細膩地分析杜麗娘受到的權威管教和禮教束縛，進而產生「對青春意識的自覺」，可是現代的少女少男，活在後髮禁後服儀時代，對於自己的青春實在太有自覺了，談情說愛的空間也很自由奔放，該怎麼認真地分析湯顯祖的遊園驚夢給同學聽，又讓他們不覺得沉重，不讓現代的同學，只從歷史意義上去歌頌湯顯祖「至情觀」的時代意義，停留在那種「懂」是理性的理解……而是讓同學感同身受，以良好的情境遷移技巧，讓學生感動，而得到更多領悟。好好教，同學還是可能會笑，但是有時候會哭，還會來問問題。身為老師，要的應該還有這些，不只是哄堂大笑而已。不是嗎？
一、情境遷移原則一：尋找文本的內在脈絡
我請同學想一想「遊」這個字，我們學過什麼「遊」？同學說：〈始得西山宴遊記〉、〈晚遊六橋待月記〉、〈遊褒禪山記〉。
每一個「遊」，都包含一個路線，我先示範〈始得西山宴遊記〉的「遊」，其路線大體上是這樣的：
居是州→（漫漫而遊→回家）*N→法華山→回家→西山→回家
接著，我請他們先圈出這一課的地點名詞，以「地點卡」的方式，組合在黑板上時，
接著我請他們去猜想，這一趟「遊」，對杜麗娘有什麼意義？光從表面上看來，這是一個正常花園的零星風景，但是我告訴同學們，這一趟遊花園行動後，接著的一場戲，就是女主角夢見男主角出現與她在這一座花園裡面交媾。
這麼有名的橋段，高中生很多人還是沒聽說過。「真的哦，厚，好會哦。」男同學反映特別大，「真的嗎？」他們以為我在開玩笑。
▲有人甚至謔稱，〈驚夢〉美妙的舞蹈，難道不是在演出柳杜兩人各種做愛的體位？
「你們不妨想一想，為什麼遊花園之後會讓她感到難受，然後連結到「做愛」的情節？你們在看這個花園的時候，不要呆呆地把它當作一個廢棄的花園，說白話一點，這一座漂亮花園，你可以想像是杜麗娘的身體。當一個女生發育了之後，她會感覺到自己變得成熟嫵媚了，該凸該翹的都有了，但是擺放在一個沒有觀眾的地方，那是很痛苦荒謬的。
二、情境遷移原則二：觀照自我
其實你們有杜麗娘的壓抑。真的。
你想想：如果你買了最好的球鞋、買了很貴的包包、買一顆有牌子的好球，但是只能放在鞋櫃衣櫃裡面，自己沒事拿出來看看可以，但不能穿出去；將來你們大了，如果有錢買一台賓士，賓士車就是拿來享受，如果只能放在車庫沒事擦得很亮要幹嘛？杜麗娘知道自己很漂亮、才學、家世、性格，在愛情的世界裡都會是一個讓男人神魂顛倒的人，她是一台性能夢幻的超跑，但是一直放車庫裡，沒有開出來。
所以她去遊花園時，她看到另一個名牌，跟她一樣不可以開放，沒有人知道。你說她心裡怎麼想？
你說你不懂什麼是禮教。
那你妹妹上一次出門約會時，明明穿了一件超短褲，為什麼出門前要對著鏡子，把短褲拉了又拉。她在掙扎什麼？
爸爸說：「女兒呀，你的褲子會不會太短了？」
身為哥哥的你說：「很好看啦，可以去了啦！」
那麼你就是那個說：「小姐你今日穿戴得好！」的春香啊！杜麗娘有些害羞，自問著「怎便把全身現」，而春香，鼓勵她出門——真的很好看啦，走嘛！
禮教是無形的，而且並不是專屬於某個時代，它是社會上的一種共同觀看的方式。大家認為這樣的行為是好的，就會形成一種規矩，杜麗娘的爸爸站在這個立場教導孩子規矩。禮教的衝突是內在的，不見得完全來自他的父親。
三、情境遷移的第三招：大量的古古對讀和古今對讀
有的課本安排上《牡丹亭》前面有白樸的作品，在講解白樸時，會介紹《墻頭馬上》這一部經典作品打好基礎。《墻頭馬上》描述的是一個大膽的愛情故事。少女李千金站在墻頭，與墻外的男子對談投機，當晚就約她在後花園私會，後來與男子裴少俊私奔，到裴家定居。
在上〈游園〉時我就請他們對照一下「李千金」和「杜麗娘」這兩個人。太奔放的是誰？其實兩人對愛情，都非常渴望，都非常奔放，但是杜麗娘在禮教的這一邊，而李千金，在禮教那另一邊。
你說：「老師，杜寶又沒有不許她婚配，她為什麼不能等一等？感覺很猴急。」
同學說到一個很有意思的關鍵字：「等」。你們把「等」想得這麼簡單，有可能因為你們根本不太知道「等」的感覺。你們的時代，連等個公車，等個紅綠燈，它都會顯示出你必須要等幾秒鐘車會到。你們等放榜，早就知道幾點幾分要放榜，那哪裡是「等」？
真正的「等」是沒有底的。
有一首英文老歌，歌詞是這樣的——
When I was young I’d listen to the radio
當我年輕時 我常聽收音機
Waiting for my favorite songs
等待我最喜愛的歌曲
When they played I’d sing along
播出時就跟著哼唱
It made me smile
那使我非常快樂
這首歌簡直就是太神奇了，這不過是1973年的歌，距離現在才45年，但是歌詞裡說的情境我們已經很難理解的世界。
老師們都活在那樣的時代過（驕傲臉），有一些很喜歡的歌，我們沒有去買唱片，只好等收音機播，等等等，今天沒有放，就等明天，等等等。
後來有了點播制度，就比較好等了嗎？還是要排很長的隊，終於終於終於有一天真的播了你想要點給別人的好歌，一定會興奮地大叫，高興到跳起來。
為了聽一首好歌，竟然如此的坎坷和煎熬。實在是一個太無聊太遜咖的時代了。mp3灌一灌幾千首，要哪首就哪首嘛！所以我們不可以隨便地想像杜麗娘為什麼不甘願一點等她老爸幫她安排，為什麼那麼心急，明明她還非常年輕，就已經自己貼上敗犬標籤，邏輯不通。相反地，她難過的是：我只想知道某一件事，誰能夠明明白白地告訴我，揭曉的日子是哪一天？
如果考試的結果要三年後還是十年後才會放榜，聯招會說，在放榜之前你就乖乖地等就對了嘛！
四、情境遷移的第三招：補足情境做還原
有時候，文本中還沒有說清楚的，讀者應協助作者，豐富原作的意涵。
「可知我一生愛好是天然」這句話很有現代感，很具思辨性，可惜原著只有一句，不小心就略過了。
在這句話當中，她承認她重視外在美，可是不希望有人批判她不重視內在美。因此她宣告：我雖然很會打扮，但是不能跟某一些很會打扮的外貌協會會員畫等號。外貌協會會員有什麼不好？這點在杜麗娘心裡很雪亮。這實在是一個很哲學的議題。有些人重視外表，欠缺內在的修為，只是俗氣。那不是杜麗娘呀！
杜麗娘這種女生，通常很難搞，她們等待一份溫柔，當她真的覺得被了解和被疼惜，一個聰明優秀的女人就會願意收起天線，變成一個美好溫順的小女人，變得好低好低，從此甘甘願願——
甚至她不想只是等，還想去找。這就豔了。
每次看〈遊園驚夢〉，尤其看到後面的〈尋夢〉，我都忍不住覺得：這女人太懂愛了。
為什麼大家喜歡看韓劇，常常看到什麼總裁紈袴子弟在愛情裡一寸寸被收服，尤其是看到醜醜的女主角被抱得緊緊的時候，心裡覺得好空虛。〈驚夢〉的「揀名門一例一例神仙眷」正是這種空虛感。
為什麼春香說到「鶯燕」時，杜麗娘好像有點煩躁地說：「提她作甚？」因為春香要杜麗娘看「鶯燕」，恰好提到她心中最敏感的話題，難怪她不想聽，要春香別說了。
總而言之，一位國文老師要進行文言教學，除了人事時地物的還原，例如講〈醉翁亭記〉時，讓同學看到醉翁亭的照片，或是談柳宗元時，讓同學清楚他的生平，「情境遷移」是文言教學的本質。讓同學經過這堂課之後，能夠正確地「語言遷移」、妥當地「情境遷移」（將古人的處境轉換到學生可能遭遇到的情境）、甚至達到良好「能力遷移」（運用古典的文本，激發出學生帶得走的能力），文言的教學才算完備。
依前所述，「情境遷移」式的題目，可能提出一個情境，請同學要仿寫，提出個人的經驗，我認為要留意幾件事，長期地訓練——
一、尋找文本的內在脈絡：抓出文本的布局，思索文本方向。
二、對照自我：能觀照自我的思想感情，才能真正了解古人。
三、大量的古古對讀和古今對讀：古古對讀與古今對讀，看到同中之異，精準比對出文本的意涵。
四、補足情境以還原情境：合理地想像
能讀到這裡的同學和老師辛苦了，還好，今天的題文，Taco選的是一首詩。
Taco老師在晟景出版社的新書《漸進式閱讀滿分訓練》自命了一道題，希望同學以陶淵明的〈讀山海經〉為素材，以「那一天，我宅在家」為題，寫作一篇文章——
孟夏草木長，繞屋樹扶疏。
衆鳥欣有託，吾亦愛吾廬。
既耕亦已種，時還讀我書。
窮巷隔深轍，頗回故人車。
歡言酌春酒，摘我園中蔬。
微雨從東來，好風與之俱。
泛覽《周王傳》，流觀《山海》圖。
俯仰終宇宙，不樂復何如？
雖然是晉朝的詩，但是透過情境遷移的技巧，我們可以把詩的內容飽滿地還原，並且進一步，遷移重現到我們的人生來，產生動態的體會。近年來流行VR 和AR的虛擬實境，善於情境遷移的心靈，能夠讓古代情境歷歷在目，甚至同時出入兩個時空，進行古今的對話。如果受到好的情境遷移訓練，我相信，那樣的人才製作出的AR和VR，一定會更令人震撼！
本詩利用14句的篇幅，寫了一幅鄉間的風景，再用兩句寫出讀書的活動。全詩的脈絡，以景為主體，以自在的精神為核心。這首詩體現了陶潛的人生觀，很顯然，這一個自在的下午，他所閱讀的書籍和所見的景物，實為淵明性靈的寫照。
【討論題目】
- 你讀過其他關於「讀書」的詩嗎？在朱熹〈觀書有感〉：「問渠哪得清如許？為有源頭活水來。」所提到的書籍和陶淵明的書一樣嗎？（古古對讀策略）
- 你曾讚嘆過自己的住處？你曾欣賞自由自在的生物？你曾經有一兩天跟朋友比較少互動？請說說你的經驗？（尋找內在脈絡策略）
- 你認為「微雨從東來」，陶淵明的感覺會有什麼改變？（補足情境策略）「好風與之俱」，又形成了什麼感官或內心的變化？
- 在你的想像中，陶淵明讀書的姿勢應該是如何？他應該是幾點時讀書？清晨？上午？午後？傍晚？你一個人宅在家時，你所做的事有什麼與平常不同？（補足情境策略）
題目出處：