以下的內容都是我親自的打字摘錄，不知道有沒有侵權。敬請告知。
一
儘管從生物的角度上，人類與非洲大猩猩的差異不大，但從另一個角度來說，人類擁有了獨特的心智。也因此對人類來說，僅僅生存、繁衍是不夠的，我們還必須有活下去的理由。德國哲學家尼采說：「只要有了活下去的理由，幾乎什麼都能忍受。」
大自然並未賦予人類生命特殊的意義，人類對於生命的意義卻有股強烈的渴望。(p23-24)
二
當我們發自內心地想做一件事時，這件事本身就是目的，我們去做，不是為了得到報酬或獎賞，而是在做的過程中能夠獲得樂趣……例如我們喜歡打電動、運動，不是為了獲得獎賞，而是我們從中得到挑戰和成就感……由此可見，問題的關鍵不在於工作本身，而在於工作背後的動力。我們以為自己討厭工作，但事實並非如此。(p29)
三
Google、Facebook、小米等公司都已將大部分的主動權交給了員工。這些公司有著非常扁平的組織架構，在這裡被管理的是專案，而不是人，因為每個人都有強大的自我驅動力和自我管理能力……有的公司甚至賦予員工極大的創新空間，鼓勵公司內創業，只要你的想法被證明是有潛力的，就能向公司申請資金，自行組織團隊。（p30）
四
毫無疑問，人工智慧的發展必然將人類從枯燥的生產活動中解放。如果有一天智慧型機器人成為世界的主要生產者，那麼人類說不定將不再投入太多時間生產，只需扮演消費者的角色。若真是如此，那麼每個人將過著怎樣的生活呢？我們不再只是工作的機器，而有可能成為一個更完整的人？我們能擁有豐富的精神世界，以及真正屬於自己的生活？人類的終極生活方式會是什麼呢？（p38）
五
對於沒有太多社會資源、名校學歷或豐富經驗，卻有熱情、實力、敢拚敢闖的普通人來說，這是最好不過的時代了。只要你有前瞻性的眼光，能把握時代的脈搏和趨勢、及時發現市場新的需要和機會，資源就會向你湧來。更振奮人心的是，這些現象在在表明，個人的成功將不再依附於企業才能獲得，而是由市場直接決定。（p46）
六
「人人都是自媒體」的弊端也是顯而易見的，資訊自由同時也意味著資訊氾濫，與傳統媒體相比，新媒體的內容生產過程有時不夠嚴謹，導玫偏頗的言論及假新聞氾濫，加上資訊過於分散而導玫了更嚴重的資訊不對稱結果。無論如何，媒體去中心化的趨勢是無法逆轉的，於是可以預見的是，資訊的氾濫將使優質的原創內容尤顯珍貴……最終能脫穎而出的，必定是那擁有原創能力、嚴格把關內容品質的專家和團隊。p48
七
調動他人之力來幫助自己完成任務，是最常見的槓桿工具。獲得這種權力的方式有兩種：雇傭或激勵。前者是一種管理，後者則意謂著領導。
我們經常將領導者和管理者混為一談，儘管領導力是成為優秀管理者的必要條件，但兩者之間並不能完全畫上等號，因為不是所有的管理者都有優秀的領導力；而一個擁有領導力的人也不一定處在管理者的位置。管理者擁有的管理和決策權須被更高權威所賦予，而領導者的權力則是因為其個人魅力受追隨者所賦予。p56
八
寓言中，僅僅依靠人生中很小的片段來判斷整個人生的價值是危險的，富翁與漁夫之間的差別在於，富翁擁有「選擇」的權利，也使得他的人生擁有了更多的可能性。最後，寓言也忽略了一個問題，那就是財富創造的工程。公司的存在讓很多人合作，提高效率和產量，讓更多人能以更便宜的價格買魚，而這些額外的收入和利潤就是創造價值後的其中一個結果。p62
九
走向財務自由的過程，就是一個努力將主動收入和知識、技能資本化，然後通過這些資本獲得持續穩定且不斷增加的被動收入的過程。p73
十
消費者也越發成熟理性，他們開始對「免費」、「抽獎」和各種「勵志」產生免疫力，並願意為真正有價值的產品和服務付費。因此，即使一些庸俗手法能短暫帶來關注度，也不過是曇花一現。p78
十一
（1967年，美國心理學家馬丁．塞利格曼的狗實驗，只要蜂鳴器一響，就給狗施加難以忍受的電擊。）習得性失助—意為人們在先前經歷中，發現努力很久卻始終無法達到預期效果，於是便形成一種「自己的行為無法改變結果」的消極，並因此處在一種對現實感到無望和無可奈何的心理狀態，即便之後置身於有機會改變結果的新環境中，也不再選擇嘗試。p89
十二
「一萬小時定律」和「十年定律」的研究都屬於「認知複雜度」較低的活動，例如鋼琴、象棋、舞蹈或體育等競技……「認知複雜度」較高的活動，例如行銷、管理、產品設計等等，作用就十分有限。p99
十三
我的人文導師在課堂上講到基因與進化時說：「生物進化過程中，能成功留下來的永遠都是那些能夠準確反映環境的基因。」p103
十四
倖存者偏差—我們所看到的都是被過濾後的案例。「創業失敗是必然，成功才是偶然。」p118
十五
極需靈感和創意的工作，在焦慮緊張的情況下是無法完成的。p121
十六 一千個鐵粉理論
魅力就是社群網路世界中的貴金屬……真正的魅力一定源於思想和精神，並且能帶給人們啟發和激勵。紐約時報專欄作家大衛．布魯克斯在著作《社會性動物》中認為：「如果說人類的表層思維渴求地位、金錢和喝采，那麼深層思維則渴求和諧和關愛。」因此無論人類有多少欲望，我們內心深處真正渴望的永遠都是使人積極向上、讓世界變得美好的事物。p197
十七
哥倫比亞大學教授賽門．西奈克是暢銷書《先問，為什麼？啟動你的感召領導力》的作者，他觀察到許偉大的領袖在思想、行為和溝通方式上與常人極不相同，不管做什麼，都堅持以「為什麼」作為出發點，從不操控、而是激勵身邊的人們，使人們發自內心追隨自己。
十八
西奈克「黃金圈法則」（由內而外：What How Why），思維模式處在最外層的人，他們知道自己要做什麼，但很少思考怎麼做會更好；處在中間層的人知道怎麼做能更順利完成任務和目標，卻很少思考這麼做的原因；而處在最核心的總在問「為什麼」，他們擁有內在動機，能自我激勵，而只有這樣的人才可能成為偉大的領導者，激勵並影響身邊的人。p198
十九
閱讀、思考與寫作是三件相輔相成的事：閱讀帶給思考源源不絕的素材和靈感；思考反過來促進了閱讀；寫作幫助我們清晰思考，並將片段資訊邏輯和系統化，同時傳播思考的結論。p199
這麼說也許得罪了所有草根翻轉的前輩和小粉，但是這樣的評語其實無損於他們的價值——當學思達等理論初問世的時候，理論並未完全建制完成。這並無可厚非，因為人類的行為不一定要在理論圓熟後才可以操作，教育也是，教育理論是另一門專業的領域，張輝誠等人他們未必一定要是教育理論專家，但是可以是超棒的教育家。
我在看到《斜槓青年》這本書的書名時，說實話，我一點兒也沒有興趣，因為這麼新鮮又熱門的議題，我認為是適合實踐但不必深究的。如果書裡面是教年輕人怎麼成為一個多職者（斜槓指的是英文的slash，紐約時報的專欄作家瑪希．艾波赫第一次提出這個概念），那麼這是一本後設的書，也就是把成功的斜槓青年的故事，整理出一些共通點來。這才是當下一本暢銷書的基本姿態：實用，馬上可以看到效果。
當我看完這本書的第一章，我發現我錯了，也完全嚇壞了，我決定一定要告訴我的朋友們，這本書，真是對眼前這個時代，以及要面對馬上要來臨的新紀元的下一代，一本非常重要的思想書。不想當斜槓青年的，也非常值得好好讀讀這本書，跟著作者一起宏觀地思考一次。
我個人認為，《斜槓青年》要陳述的是一個觀念：夢幻的「工作」可能只是我們很願意做的事。關鍵是「很願意」三個字。我很喜歡這一段話——
「例如我們喜歡打電動、運動，不是為了獲得獎賞，而是我們從中得到挑戰和成就感……由此可見，問題的關鍵不在於工作本身，而在於工作背後的動力。我們以為自己討厭工作，但事實並非如此。」
像遊戲一樣工作著？這個說法太夢幻了，你能想像自己每天一旦開始工作，就像宣布開始玩遊戲一樣瘋狂？
我更喜歡作者引用了西奈克的「黃金圈法則」：
「西奈克「黃金圈法則」（由內而外：What How Why），思維模式處在最外層的人，他們知道自己要做什麼（What），但很少思考怎麼做會更好（How）；處在中間層的人知道怎麼做能更順利完成任務和目標，卻很少思考這麼做的原因（Why）；而處在最核心的總在問「為什麼」，他們擁有內在動機，能自我激勵……」
西奈克「黃金圈法則」近來受到很多談寫作術的老師所引用，但是它的奧義並不是寫作架構，而是在提醒我們：能夠常常不只是想到what、想到how，還能一直想著why的人，他們是擁有內在動機，能夠自我激勵，最後將成為能夠影響他人的人。
這解決了我長久以來的一個小小的困惑，我看到很多朋友，平日研習，假日研習，究竟他們怎麼能夠這樣充滿動能，樂此不疲？他們正是在教室裡面看到現狀，然後心中有why的人，「心中有why」這件事給他們一股強大的動力，越多的研習，滿足了他們內心的why，但是他們還會不斷產生一個新的why，生生不息，激勵著他們自己。
有人說這是一個注意力稀缺的時代，身為一個老師，長期面對年輕人，原本我是高度認同的，看了這本書，轉換了我的思考：未來的社會會更趨向一個內在動力的世代，身為一個老師應該要思考的是：怎麼去幫助我們的學生，在最不受干擾的情況下，為了內在動力做事。不久的未來，教育的核心可能變成是生活教育和團隊合作的能力（根據這本書來說，是小型的團隊），除此之外，不必太認真，不必太為他們擔憂，他偷偷在桌子底下瘋狂地玩的那些，會教他學會外文、學會溝通、學會跨域，有的是學會修理和建造，有的是學會醫好一個生命…………因為他對那些事，會有一個接一個的why。